Carretera 57 de Querétaro suma 24 horas de bloqueo
Carretera 57 de Querétaro suma 24 horas de bloqueo; manifestantes exigen agua potable
Vecinos de comunidades de Santa Rosa Jáuregui mantienen bloqueada la carretera 57 de Querétaro en exigencia de agua potable.
La carretera 57 de Querétaro lleva 24 horas bloqueada en ambos sentidos por manifestantes que exigen suministro regular de agua potable.
Pobladores de Santa Rosa Jáuregui, Querétaro, mantienen cerrada la carretera federal 57 en los límites con Guanajuato.
Habitantes de diversas comunidades de Santa Rosa Jáuregui tomaron la vialidad a la altura del kilómetro 34.
Vecinos de La Versolilla, Jofrito, Jofre y La Gotera explicaron que llevan cuatro años con suministro de agua potable por tandeo, pero que desde hace cuatro meses dejó de llegar completamente el agua y se movilizaron pipas.
Ello, porque supuestamente fue puesto en funcionamiento un pozo para suministrar a una sola comunidad.
En Querétaro continúa cierre total de circulación, ya que los manifestantes solicitan al representante de la Comisión Nacional del Agua.
Concertadores de la Secretaría de Gobierno de Querétaro acudieron al punto del bloqueo para dialogar con los manifestantes, quienes sentenciaron que no se moverán de ahí hasta que se presente el titular de la Comisión Estatal de Agua y les garantice el suministro regular.
El Secretario de Gobierno, Eric Gudiño Torres, denunció que intereses políticos ajenos a las comunidades impiden la conexión de un pozo en La Versolilla tras la cancelación del proyecto Batán.
A pesar de que el gobierno estatal envió pipas y realizó labores técnicas, el pozo original colapsó hace nueve días, lo que desató protestas desinformadas por rumores electorales sobre supuestos desvíos de agua a refresqueras y campos de golf.
Durante los acercamientos con los manifestantes, las autoridades estatales fueron agredidas con piedras, palos y navajas por parte de un sector violento que mantiene cerrado el paso.
La Guardia Nacional señaló como alternativas viales:
carretera San Miguel Allende – Buenavista
carretera libre Querétaro – San Luis Potosí
Bloqueos que exhiben la fragilidad de la movilidad y la crisis del agua en Querétaro. La Carreta
Durante 24 horas se detuvo en Jofrito y Ojo de Agua. Un bloqueo paralizó la carretera y dejó a cientos de ciudadanos atrapados en la rutina más básica: llegar al trabajo, a la escuela, a sus compromisos. Pero esta vez, la protesta tuvo un motivo aún más profundo: la falta de agua.
El bloqueo en la carretera 57, a la altura de la comunidad de Jofrito, no solo es un acto de inconformidad. Es un grito desesperado de ciudadanos que padecen la escasez de un recurso vital y que, ante la indiferencia institucional, recurren a la medida más extrema, detener la movilidad de toda una región.
La escena revela dos crisis simultáneas, la fragilidad de la movilidad en Querétaro y la crisis hídrica que golpea comunidades enteras. Cuando una carretera se cierra, la ciudad se ahoga. Cuando el agua falta, la vida misma se paraliza.
La glorieta de Paseos del Bosque, los accesos a Corregidora, las salidas hacia la Sierra: cada punto neurálgico se convierte en cuello de botella cuando la autoridad no prevé ni responde. Y ahora, la protesta por el agua se suma a la lista de factores que exhiben la improvisación en la política pública.
El caso de Jofrito es un recordatorio de que la política de movilidad y la gestión del agua no pueden limitarse a discursos sobre infraestructura futura. Se trata de garantizar que hoy, aquí, las carreteras estén libres y que las comunidades tengan acceso a agua suficiente. Porque un bloqueo no solo detiene autos, detiene la vida de quienes dependen de esas vías y de ese recurso.
La crítica es clara, Querétaro enfrenta una doble vulnerabilidad —la movilidad rehén de la improvisación y el agua rehén de la desatención institucional. Y mientras los bloqueos se repiten, la ciudadanía se pregunta si alguien escucha, si alguien responde, si alguien entiende que la carretera y el agua son más que servicios: son el pulso de la ciudad y la supervivencia de sus comunidades.
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